Classical (تراثي)
baghawy
( الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون )
وأراد إذا اكتالوا من الناس أي أخذوا منهم و
" من "
و
" على "
متعاقبان .
قال الزجاج : المعنى إذا اكتالوا من الناس استوفوا عليهم الكيل
[ الوزن ]
[ وأراد : الذين إذا اشتروا لأنفسهم استوفوا في الكيل والوزن ]
.
katheer
بقوله تعالى
"الذين إذا اكتالوا على الناس"
أي من الناس
"يستوفون"
أي يأخذون حقهم بالوافي والزائد.
qortobi
قوله تعالى : الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون قال الفراء : أي من الناس يقال : اكتلت منك : أي استوفيت منك ، ويقال : اكتلت ما عليك : أي أخذت ما عليك . وقال الزجاج : أي إذا اكتالوا من الناس استوفوا عليهم الكيل ; والمعنى : الذين إذا استوفوا أخذوا الزيادة ، وإذا أوفوا أو وزنوا لغيرهم نقصوا ، فلا يرضون للناس ما يرضون لأنفسهم . الطبري :
( على )
بمعنى
( عند )
.
saadi
وفسر الله المطففين بقوله
{ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ }
أي: أخذوا منهم وفاء عما ثبت لهم قبلهم
{ يَسْتَوْفُونَ }
يستوفونه كاملا من غير نقص.
tabary
وقوله:
( الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ )
يقول تعالى ذكره: الذين إذا اكتالوا من الناس ما لهم قبلهم من حقّ، يستوفون لأنفسهم فيكتالونه منهم وافيا، و
" على "
و
" مِن "
في هذا الموضع يتعاقبان غير أنه إذا قيل: اكتلت منك، يراد: استوفيت منك.