Classical (تراثي)
baghawy
"أو يذكر"
، يتعظ،
"فتنفعه الذكرى"
، الموعظة قرأ عاصم:
"فتنفعه"
بنصب العين على جواب لعل بالفاء، وقراءة العامة بالرفع نسقاً على قوله:
"يذكر"
.
katheer
أي يحصل له اتعاظ وانزجار عن المحارم.
qortobi
أو يذكر يتعظ بما تقول فتنفعه الذكرى أي العظة . وقراءة العامة
( فتنفعه )
بضم العين ، عطفا على يزكى . وقرأ عاصم وابن أبي إسحاق وعيسى فتنفعه نصبا . وهي قراءة السلمي وزر بن حبيش ، على جواب لعل ; لأنه غير موجب ; كقوله تعالى : لعلي أبلغ الأسباب ثم قال : فأطلع .
saadi
{ أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى }
أي: يتذكر ما ينفعه، فيعمل بتلك الذكرى.
tabary
وقوله:
( أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى )
يقول: أو يتذكَّر فتنفعه الذكرى: يعني: يعتبر فينفعه الاعتبار والاتعاظ، والقراءة على رفع:
( فتَنْفَعهُ )
عطفا به على قوله:
( يَذَّكَّرُ )
، وقد رُوي عن عاصم النصب فيه والرفع، والنصب على أن تجعله جوابا بالفاء للعلّ، كما قال الشاعر:
عَــلَّ صُـرُوفَ الدَّهْـرِ أوْ دُوْلاتِهـا
يُدِلْنَنـــا اللَّمَّــةَ مِــنْ لمَّاتِهــا
فَتَسْــتَرِيحُ النَّفْسُ مِــنْ زَفْراتهــا
وتُنْقَـــعُ الغُلَّــةُ مِــن غُلاتِهــا
(1)
" وتنقع "
يُروى بالرفع والنصب.
-----------------
الهوامش :
(1)
هذه أربعة أبيات من مشطور الرجز ، قد سبق الاستشهاد بالثلاثة الأولى في الجزء
( 2 : 74 )