Classical (تراثي)
baghawy
"وأغطش"
، أظلم،
"ليلها"
، والغطش والغبش الظلمة،
"وأخرج ضحاها"
، أبرز وأظهر نهارها ونورها،
وأضافهما إلى السماء لأن الظلمة والنور كلاهما ينزل من السماء.
katheer
وقوله :
( وأغطش ليلها وأخرج ضحاها )
أي : جعل ليلها مظلما أسود حالكا ، ونهارها مضيئا مشرقا نيرا واضحا .
قال ابن عباس : أغطش ليلها : أظلمه . وكذا قال مجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، وجماعة كثيرون .
( وأخرج ضحاها )
أي : أنار نهارها .
qortobi
وأغطش ليلها أي جعله مظلما ; غطش الليل وأغطشه الله ; كقولك : ظلم الليل وأظلمه الله . ويقال أيضا : أغطش الليل بنفسه . وأغطشه الله كما يقال : أظلم الليل ، وأظلمه الله . والغطش والغبش : الظلمة . ورجل أغطش : أي أعمى ، أو شبيه به ، وقد غطش ، والمرأة غطشاء ; ويقال : ليلة غطشاء ، وليل أغطش وفلاة غطشى لا يهتدى لها ; قال الأعشى :
ويهماء بالليل غطشى الفلا ة يؤنسني صوت فيادها
وقال الأعشى أيضا :
عقرت لهم موهنا ناقتي وغامرهم مدلهم غطش
يعني بغامرهم ليلهم ; لأنه غمرهم بسواده . وأضاف الليل إلى السماء ; لأن الليل يكون بغروب الشمس ، والشمس مضاف إلى السماء ، ويقال : نجوم الليل ; لأن ظهورها بالليل .
وأخرج ضحاها أي أبرز نهارها وضوءها وشمسها . وأضاف الضحى إلى السماء كما أضاف إليها الليل ; لأن فيها سبب الظلام والضياء وهو غروب الشمس وطلوعها .
saadi
{ وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا }
أي: أظلمه، فعمت الظلمة
[جميع]
أرجاء السماء، فأظلم وجه الأرض،
{ وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا }
أي: أظهر فيه النور العظيم، حين أتى بالشمس، فامتد الناس في مصالح دينهم ودنياهم.
tabary
القول في تأويل قوله تعالى : وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا
(29)
وقوله:
( وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا )
يقول تعالى ذكره: أظلم ليل السماء، فأضاف الليل إلى السماء، لأن الليل غروب الشمس، وغروبها وطلوعها فيها، فأضيف إليها لمَّا كان فيها، كما قيل: نجوم الليل، إذ كان فيه الطلوع والغروب.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله:
( وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا )
يقول: أظلم ليلها .
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس
( وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا )
يقول: أظلم ليلها .
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله:
( وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا )
قال: أظلم .
حدثني بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله:
( وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا )
قال: أظلم ليلها .
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة
( وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا )
قال: أظلم .
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب. قال: قال ابن زيد، في قوله:
( وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا )
قال: الظُّلمة .
حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله:
( وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا )
يقول: أظلم ليلها .
حدثنا محمد بن سنان القزّاز، قال: ثنا حفص بن عمر، قال: ثنا الحكم عن عكرمة
( وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا )
قال: أظلم ليلها.
وقوله:
( وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا )
يقول: وأخرج ضياءها، يعني: أبرز نهارها فأظهره، ونوّر ضحاها.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
( وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا )
نوّرها .
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله:
( وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا )
يقول: نوّر ضياءها .
حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله:
( وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا )
قال: نهارها .
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله:
( وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا )
قال: ضوء النهار.