Classical (تراثي)
baghawy
"وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور"
، قال ابن عباس : نزلت في المشركين كانوا ينالون من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيخبره جبريل عليه السلام بما قالوا فقال بعضهم لبعض : أسروا قولكم كي لا يسمع إله محمد .
katheer
ثم قال تعالى منبها على أنه مطلع على الضمائر والسرائر :
( وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور )
أي : بما خطر في القلوب .
qortobi
قوله تعالى : وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور
قوله تعالى : وأسروا قولكم أو اجهروا به اللفظ لفظ الأمر والمراد به الخبر ; يعني إن أخفيتم كلامكم في أمر محمد صلى الله عليه وسلم أو جهرتم به ف إنه عليم بذات الصدور يعني بما في القلوب من الخير والشر . ابن عباس : نزلت في المشركين ، كانوا ينالون من النبي صلى الله عليه وسلم فيخبره جبريل عليه السلام ; فقال بعضهم لبعض : أسروا قولكم كي لا يسمع رب محمد ; فنزلت :
" وأسروا قولكم أو اجهروا به "
. يعني : أسروا قولكم في أمر محمد صلى الله عليه وسلم . وقيل في سائر الأقوال . أو اجهروا به ; أعلنوه .
إنه عليم بذات الصدور ذات الصدور : ما فيها ; كما يسمى ولد المرأة وهو جنين
" ذا بطنها "
.
saadi
هذا إخبار من الله بسعة علمه، وشمول لطفه فقال:
{ وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ }
أي: كلها سواء لديه، لا يخفى عليه منها خافية، فـ
{ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }
أي: بما فيها من النيات، والإرادات، فكيف بالأقوال والأفعال، التي تسمع وترى؟!
tabary
القول في تأويل قوله تعالى : وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
(13)
وقوله :
( وأسروا قولكم أو اجهروا به )
يقول جل ثناؤه : وأخفوا قولكم وكلامكم أيها الناس أو أعلنوه وأظهروه
( إنه عليم بذات الصدور )
يقول : إنه ذو علم بضمائر الصدور التي لم يتكلم بها ، فكيف بما نطق به وتكلم به ، أخفي ذلك أو أعلن ، لأن من لم تخف عليه ضمائر الصدور فغيرها أحرى أن لا يخفى عليه .