Classical (تراثي)
baghawy
( ليس لوقعتها )
لمجيئها
( كاذبة )
كذب كقوله :
" لا تسمع فيها لاغية "
( الغاشية - 11 )
أي : لغوا يعني أنها تقع صدقا وحقا . و
" الكاذبة "
اسم كالعافية والنازلة .
katheer
وقوله :
( ليس لوقعتها كاذبة )
أي : ليس لوقوعها إذا أراد الله كونها صارف يصرفها ، ولا دافع يدفعها ، كما قال :
( استجيبوا لربكم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله )
[ الشورى : 47 ]
، وقال :
( سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع )
[ المعارج : 1 ، 2 ]
، وقال تعالى :
( ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير )
[ الأنعام : 73 ]
.
ومعنى ) كاذبة ) - كما قال محمد بن كعب - : لا بد أن تكون . وقال قتادة : ليس فيها مثنوية ولا ارتداد ولا رجعة .
قال ابن جرير : والكاذبة : مصدر كالعاقبة والعافية .
qortobi
ليس لوقعتها كاذبة الكاذبة مصدر بمعنى الكذب ، والعرب قد تضع الفاعل والمفعول موضع المصدر ، كقوله تعالى : لا تسمع فيها لاغية أي لغوا ، والمعنى لا يسمع لها كذب ؛ قاله الكسائي . ومنه قول العامة : عائذا بالله أي معاذ الله ، وقم قائما أي قم قياما . ولبعض نساء العرب ترقص ابنها :
قم قائما قم قائما أصبت عبدا نائما
وقيل : الكاذبة صفة والموصوف محذوف ، أي ليس لوقعتها حال كاذبة ، أو نفس كاذبة ، أي كل من يخبر عن وقعتها صادق . وقال الزجاج : ليس لوقعتها كاذبة أي لا يردها شيء . ونحوه قول الحسن وقتادة . وقال الثوري : ليس لوقعتها أحد يكذب بها . وقال الكسائي أيضا : ليس لها تكذيب ، أي ينبغي ألا يكذب بها أحد . وقيل : إن قيامها جد لا هزل فيه .
saadi
{ لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ }
أي: لا شك فيها، لأنها قد تظاهرت عليها الأدلة العقلية والسمعية، ودلت عليها حكمته تعالى.
tabary
وقوله:
( لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ )
يقول تعالى: ليس لوقعة الواقعة تكذيب ولا مردودية ولا مثنوية، والكاذبة في هذا الموضع مصدر، مثل العاقبة والعافية.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة
( لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ )
: أي ليس لها مثنوية، ولا رجعة، ولا ارتداد.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر; عن قتادة، في قوله:
( لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ )
قال: مثنوية.