Classical (تراثي)
baghawy
" فأعرض عن من تولى عن ذكرنا "
، يعني القرآن. وقيل: الإيمان،
" ولم يرد إلا الحياة الدنيا "
.
katheer
وقوله :
( فأعرض عن من تولى عن ذكرنا )
أي : أعرض عن الذي أعرض عن الحق واهجره .
وقوله :
( ولم يرد إلا الحياة الدنيا )
أي : وإنما أكثر همه ومبلغ علمه الدنيا ، فذاك هو غاية ما لا خير فيه . ولذلك قال :
qortobi
قوله تعالى : فأعرض عن من تولى عن ذكرنا يعني القرآن والإيمان . وهذا منسوخ بآية السيف . ولم يرد إلا الحياة الدنيا نزلت في النضر . وقيل : في الوليد .
saadi
ولما كان هذا دأب هؤلاء المذكورين أنهم لا غرض لهم في اتباع الحق، وإنما غرضهم ومقصودهم، ما تهواه نفوسهم، أمر الله رسوله بالإعراض عمن تولى عن ذكره، الذي هو الذكر الحكيم، والقرآن العظيم، والنبأ الكريم، فأعرض عن العلوم النافعة، ولم يرد إلا الحياة الدنيا، فهذا منتهى إرادته، ومن المعلوم أن العبد لا يعمل إلا للشيء الذي يريده،
tabary
( فأعرض عن من تولى عن ذكرنا )
يقول جل ثناؤه لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - : فدع من أدبر يا محمد عن ذكر الله ولم يؤمن به فيوحده .
وقوله
( ولم يرد إلا الحياة الدنيا )
يقول : ولم يطلب ما عند الله في الدار الآخرة ، ولكنه طلب زينة الحياة الدنيا ، والتمس البقاء فيها .