Classical (تراثي)
baghawy
" فضلاً "
، أي كان هذا فضلاً،
" من الله ونعمةً والله عليم حكيم "
.
katheer
ثم قال :
( فضلا من الله ونعمة )
أي : هذا العطاء الذي منحكموه هو فضل منه عليكم ونعمة من لدنه ،
( والله عليم حكيم )
أي : عليم بمن يستحق الهداية ممن يستحق الغواية ، حكيم في أقواله وأفعاله ، وشرعه وقدره .
qortobi
فضلا من الله ونعمة أي فعل الله ذلك بكم فضلا ، أي : الفضل والنعمة ، فهو مفعول له . والله عليم حكيم عليم بما يصلحكم حكيم في تدبيركم .
saadi
{ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً }
أي: ذلك الخير الذي حصل لهم، هو بفضل الله عليهم وإحسانه، لا بحولهم وقوتهم.
{ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }
أي: عليم بمن يشكر النعمة، فيوفقه لها، ممن لا يشكرها، ولا تليق به، فيضع فضله، حيث تقتضيه حكمته.
tabary
وقوله
( فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً )
يقول: ولكن الله حبَّب إليكم الإيمان, وأنعم عليكم هذه النعمة التي عدّها فضلا منه, وإحسانا ونعمة منه أنعمها عليكم
( وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )
يقول: والله ذو علم بالمحسن منكم من المسيء, ومن هو لنعم الله وفضله أهل, ومن هو لذلك غير أهل, وحكمة في تدبيره خلقه, وصرفه إياهم فيما شاء من قضائه.
وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله
( وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأمْرِ لَعَنِتُّمْ )
قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة
( وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ )
... حتى بلغ
( لَعَنِتُّمْ )
هؤلاء أصحاب نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, لو أطاعهم نبيّ الله في كثير من الأمر لعنتم, فأنتم والله أسخف رأيا, وأطيش عقولا اتهم رجل رأيه, وانتصح كتاب الله, وكذلك كما قلنا أيضا في تأويل قوله
( وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإيمَانَ )
قالوا .
* ذكر من قال ذلك:
حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله
( حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ )
قال: حببه إليهم وحسَّنه في قلوبهم.
وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله
( وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ * فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً )
قالوا أيضا.
* ذكر من قال ذلك:
حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله:
( وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ )
قال: الكذب والعصيان; قال: عصيان النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم
( أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ )
من أين كان هذا؟ قال: فضل من الله ونعمة; قال: والمنافقون سماهم الله أجمعين في القرآن الكاذبين; قال: والفاسق: الكاذب في كتاب الله كله.