Classical (تراثي)
baghawy
( ذلك )
التعس والإضلال
( بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم )
.
katheer
ولهذا قال :
( ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله )
أي : لا يريدونه ولا يحبونه ،
( فأحبط أعمالهم )
qortobi
قوله تعالى : ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم .
أي ذلك الإضلال والإتعاس ; لأنهم كرهوا ما أنزل الله من الكتب والشرائع .
فأحبط أعمالهم أي ما لهم من صور الخيرات ، كعمارة المسجد وقرى الضيف وأصناف القرب ، ولا يقبل الله العمل إلا من مؤمن . وقيل : أحبط أعمالهم أي : عبادة الصنم .
saadi
ذلك الإضلال والتعس للذين كفروا، بسبب أنهم
{ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ }
من القرآن الذي أنزله الله، صلاحا للعباد، وفلاحا لهم، فلم يقبلوه، بل أبغضوه وكرهوه،
{ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ }
tabary
وقوله
( ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنـزلَ اللَّهُ )
يقول تعالى ذكره: هذا الذي فعلنا بهم من الإتعاس وإضلال الأعمال من أجل أنهم كرهوا كتابنا الذي أنـزلناه إلى نبينا محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وسخطوه, فكذّبوا به, وقالوا: هو سحر مبين.
وقوله
( فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ )
يقول: فأبطل أعمالهم التي عملوها في الدنيا, وذلك عبادتهم الآلهة, لم ينفعهم الله بها في الدنيا ولا في الآخرة, بل أوبقهم بها, فأصلاهم سعيرا, وهذا حكم الله جلّ جلاله في جميع من كفر به من أجناس الأمم, كما قال قتادة.
حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة في قوله
( فَتَعْسًا لَهُمْ )
قال: هي عامة للكفار.