Classical (تراثي)
baghawy
"ثم لترونها"
، مشاهدة،
"عين اليقين"
.
katheer
ثم قال
" لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين "
هذا تفسير الوعيد المتقدم وهو قوله
" كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون "
توعدهم بهذا الحال وهو رؤية أهل النار التي إذا زفرت زفرة واحدة خر كل ملك مقرب ونبي مرسل على ركبتييه من المهابة ولعظمه ومعاينة الأهوال على ما جاء به الأثر المروي في ذلك.
qortobi
ثم لترونها عين اليقين أي مشاهدة . وقيل : هو إخبار عن دوام مقامهم في النار ; أي هي رؤية دائمة متصلة . والخطاب على هذا للكفار . وقيل : معنى لو تعلمون علم اليقين أي لو تعلمون اليوم في الدنيا علم اليقين فيما أمامكم ، مما وصفت : لترون الجحيم بعيون قلوبكم ; فإن علم اليقين يريك الجحيم بعين فؤادك ; وهو أن تتصور لك تارات القيامة ، وقطع مسافاتها . ثم لترونها عين اليقين : أي عند المعاينة بعين الرأس ، فتراها يقينا ، لا تغيب عن عينك . ثم لتسألن يومئذ عن النعيم : في موقف السؤال والعرض .
saadi
{ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ }
أي: رؤية بصرية، كما قال تعالى:
{ وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا }
.
tabary
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله:
( ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ )
يعني: أهل الشرك.