Classical (تراثي)
baghawy
( وإنه على ذلك لشهيد )
قال
[ أكثر المفسرين ]
: وإن الله على كونه كنودا لشاهد . وقال ابن كيسان : الهاء راجعة إلى الإنسان أي : إنه شاهد على نفسه بما يصنع .
katheer
وقوله :
( وإنه على ذلك لشهيد )
قال قتادة وسفيان الثوري : وإن الله على ذلك لشهيد . ويحتمل أن يعود الضمير على الإنسان ، قاله محمد بن كعب القرظي ، فيكون تقديره : وإن الإنسان على كونه كنودا لشهيد ، أي : بلسان حاله ، أي : ظاهر ذلك عليه في أقواله وأفعاله ، كما قال تعالى :
( ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر )
[ التوبة : 17 ]
qortobi
قوله تعالى : وإنه على ذلك لشهيد
أي وإن الله - عز وجل - ثناؤه على ذلك من ابن آدم لشهيد . كذا روى منصور عن مجاهد ; وهو قول أكثر المفسرين ، وهو قول ابن عباس . وقال الحسن وقتادة ومحمد بن كعب : وإنه أي وإن الإنسان لشاهد على نفسه بما يصنع ; وروي عن مجاهد أيضا .
saadi
{ وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ }
أي: إن الإنسان على ما يعرف من نفسه من المنع والكند لشاهد بذلك، لا يجحده ولا ينكره، لأن ذلك أمر بين واضح. ويحتمل أن الضمير عائد إلى الله تعالى أي: إن العبد لربه لكنود، والله شهيد على ذلك، ففيه الوعيد، والتهديد الشديد، لمن هو لربه كنود، بأن الله عليه شهيد.
tabary
وقوله:
( وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ )
يقول تعالى ذكره: إن الله على كنوده ربه لشهيد: يعني لشاهد.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران، عن سعيد، عن قتادة
( وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ )
قال: يقول: إن الله على ذلك لشهيد.
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة
( وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ )
في بعض القراءات
" إن الله على ذلك لشهيد "
.
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان
( وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ )
يقول: وإن الله عليه شهيد.